Etika dan etika: hubungan konsep

Konsep-konsep "etika" dan "etiket" sangat dekat, begitu banyak mengelirukan kategori-kategori ini, nama-nama yang, lebih-lebih lagi, sangat serupa. Untuk mengelakkan kesilapan yang tidak menyenangkan, seseorang harus memahami apa yang menjadi subjek etika, dan apakah etika, apakah perbezaannya dan di mana kedua-dua sfera ini berkumpul. Untuk melakukan ini, anda harus terlebih dahulu beralih kepada asal dan perkembangan konsep dan mengesan tahap perubahan kualitatif dalam pemahaman mereka.

Kedua-dua itu dan yang lain adalah sebahagian daripada kehidupan sosial, bentuk regulasi hubungan antara orang-orang yang secara umum diterima atau tidak diucapkan. Norma dan peraturan tingkah laku dalam masyarakat, pemahaman tentang tanggungjawab terhadap tindakan mereka dan perbezaan antara hak dan salah ditanamkan dalam semua orang sejak zaman kanak-kanak.

Dalam proses membesar dan pembentukan keperibadian, norma-norma tertentu mungkin cacat atau dianggap sebagai pilihan bagi seseorang. Masalahnya terletak pada pemahaman tentang peraturan apa yang menjadi nasihat dalam alam, dan yang mana merupakan tabu tegar.

Asal konsep "etika" adalah bahasa Yunani kuno, dari kata etos, yang artinya "watak, kebiasaan, kebiasaan." Yang pertama bercakap tentang beliau adalah ahli falsafah Aristotle, memperkenalkan kategori untuk digunakan. Beliau juga menyampaikan etika ke dalam seksyen bebas falsafah praktikal, walaupun pada mulanya subjeknya sedikit berbeza dari pemahaman moden.

Kira-kira sebelum era Zaman Baru, etika dianggap sains jiwa dan sifat manusia, penyebab tindakannya dan cara-cara mencapai keadaan sempurna yang sempurna, iaitu bidang psikologi, antropologi, falsafah alam dan falsafah sosial. Seterusnya, etika disimpulkan daripada disiplin yang berkaitan dan menumpukan pada subjek utama - kajian moralitas dan etika.

Etika bertujuan menyelesaikan beberapa masalah utama. Pertama sekali, ia adalah perbezaan antara baik dan jahat, betul dan salah, dibenarkan dan tidak dapat diterima. Seterusnya datang soalan dikotomi apa yang sepatutnya dan yang dikehendaki, iaitu, masalah pilihan moral seseorang. Dan dari sini ia mengikuti keperluan untuk terlebih dahulu memahami kehendak bebas, sama ada ia wujud pada seseorang dari awal atau dibentuk dalam proses pembangunan, dan sama ada individu itu bebas untuk mengawalnya.

Objek utama untuk mempertimbangkan etika sebagai disiplin teori adalah kategori moral dan etika. Pasangan yang tidak dapat dipisahkan ini masih menjadi subjek kontroversi dan perdebatan tentang sempadan, intipati dan definisi mereka. Konsep yang umumnya diterima pada masa ini datang kepada definisi berikut:

1. Moral (dari bahasa Latin, moralis, yang bermaksud "berkaitan, berkaitan dengan moral") ditakrifkan sebagai kaedah pengawalseliaan, yang digunakan dalam bentuk tindakan dan tingkah laku masyarakat tertentu.
2. Moraliti ia juga merupakan konsep yang lebih subjektif dan merujuk terutamanya kepada kaedah dan piawaian pengawalseliaan dalaman individu berdasarkan kehendak bebasnya.

Oleh itu, adalah jelas bahawa moral adalah sosial, ciri-ciri masyarakat tertentu dan dilindungi olehnya. Anda boleh bercakap mengenai moral negara-negara yang berbeza dan kumpulan sosial yang berbeza, yang kadang-kadang berbeza dari satu sama lain.

Moralitas merujuk kepada keyakinan batin seseorang dan dikawal oleh hati nurani yang luar biasa sendiri. Dalam kes ini, individu mesti mencapai tahap kesedaran diri sendiri, organisasi diri, dan tanggungjawab untuk bertindak atau tidak dilakukan untuk menentukan sendiri batas yang dibenarkan dan betul.

Walaupun konsep "etika" sangat dibentuk baru-baru ini (mengikut piawaian istilah falsafah) - pada abad ke-17, dalam satu bentuk atau yang lain, idea itu wujud di kalangan semua negara sejak pembentukan tamadun yang paling kuno. Ceremonial yang ketat telah diadopsi di China dan Jepun purba, kanun tingkah laku yang diterima umum diikuti oleh orang Yunani kuno dan Romawi, bahkan di kalangan orang nomad yang semi-liar terdapat hierarki dalaman dan sejumlah ritual tradisional. Semasa pembentukan raja-raja absolutis di Eropah, itu adalah etika mahkamah yang bijak yang akhirnya memisahkan kaum bangsawan dari rakyat biasa.

Di bawah etika di dunia moden difahami sebagai satu set peraturan kelakuan yang diterima pakai dalam masyarakat tertentu, menentukan had yang dibenarkan dan tidak dapat diterima dan mengawal selia tindakan tertentu dalam situasi biasa. Peraturan ini dalam kebanyakan kes agak direkomendasikan, tidak rasmi. Walau bagaimanapun, dalam kes ketidakpatuhan, syarikat boleh memohon sekatan kepada pelanggar, mulai dari menurunkan penarafan interpersonal sehingga menyelesaikan pengecualian dari kumpulan.

Adalah jelas bahawa terdapat perbezaan antara norma-norma etika masyarakat, zaman, budaya dan kumpulan sosial yang berbeza. Secara konvensyen, terdapat beberapa jenis:

• etika perniagaan;
• sekular;
• profesional;
• upacara;
• upacara;
• keadaan.

Semua spesies ini saling berkaitan, dan norma-norma yang ditetapkan di dalamnya sering bertindih.

Dari yang tersebut di atas, jelasnya bahawa kedua-dua disiplin ini menentukan norma-norma dan undang-undang interaksi sosial, menstabilkan dan mengawal hubungan antara manusia. Etika sering disebut sebagai subdivisi bebas etika terpakai, iaitu bahagian itu, yang tugasnya adalah mengkaji kaedah, akibat dan masalah penerapan praktik moral. Kadang-kadang etiket disebut "etika kecil", yang ingin menekankan hubungan di antara mereka.

Matlamat utama etiket adalah untuk mencipta sekurang-kurangnya satu kemiripan masyarakat berbudaya, cerdas dan tidak bercanggah. Dalam ertikata yang luas, semua peraturan ini adalah berdasarkan kepada idea individu yang betul, sedar, amanah, memberi tumpuan kepada aktiviti bersama yang produktif dan positif. Dan semua masalah ini sudah menjadi pertimbangan etika langsung.

Walaupun banyak persamaan, subjek etika lebih luas dan lebih besar. Banyak soalan etika asas, seperti yang baik dan jahat dalam sifat manusia, kebebasan memilih dan tanggungjawab untuknya, masalah pilihan moral dan hati nurani peribadi, benar-benar asing kepada etika. Perkara utama dalam etika ialah pematuhan formal terhadap peraturan, sebaliknya, tindakan luaran, dan bukannya keadaan dalaman orang yang melakukannya. Perbezaan etika dalam sikap yang lebih sensitif, mendalam kepada jiwa manusia, impuls, lontaran dan perkembangannya.

Selain itu, kerana bidang kecekapan etika lebih global, maka tanggungjawab untuk melanggar norma-normanya lebih nyata. Sekiranya seseorang yang melanggar etika dianggap maksimum, tidak berpendidikan dan tidak dibina, maka orang yang melintasi sempadan etika akan dipanggil tidak bermoral, tidak bermoral, atau bahkan tidak berperikemanusiaan. Sesetengah norma asas moral adalah sangat penting bagi kewujudan masyarakat bahawa mereka ditulis dalam dokumen peraturan dan dilindungi di peringkat negeri.

Aturan utama etika, ia adalah peraturan moral keemasan, diketahui oleh semua orang: "merawat orang lain dengan cara yang anda mahu mereka melayan anda." Dalam kata lain Sikap etika kepada dunia harus bermula dengan pembentukan teras moral individu. Seseorang tidak bermoral, tidak dapat membezakan yang benar dari yang salah, untuk menjaga kepentingannya demi kewajiban dan keadilan, yang tidak dapat dipandu oleh cita-cita kehormatan, martabat dan hati nurani, semestinya tidak mampu menjadi pembawa moralitas.

Kadar etiket ditunjukkan dalam tingkah laku keadaan yang betul, memadai dan dapat diramal untuk peserta lain dalam reaksi interaksi. Pada masa yang sama, keadaan dalaman seseorang, keinginan atau keengganannya, persetujuan atau bantahan terhadap norma-norma ini tidak diambil kira. Perniagaan, keluarga, dan persahabatan adalah berdasarkan etika tertentu.

Norma etika dan etika tidak selalunya bertepatan dengan satu sama lain. Pelanggaran peraturan interpersonal, tidak mematuhi aturan tingkah laku di atas meja, penggunaan perbendaharaan kata yang tidak sesuai dan ketidakkonsistenan kecil lainnya dengan norma etika tidak selalu bertentangan dengan inti etika individu. Kebanyakannya kerana mereka terlalu kecil dan pantas. Sebaliknya, seseorang boleh secara sedar akan melanggar norma-norma tingkah laku yang diterima umum, bertindak secara tidak terduga dan tidak tepat, dari sudut pandangan etika, yang ingin dengan ini untuk menekankan ketidaksetujuannya dengan prinsip-prinsip, untuk menunjukkan kedudukan moral.

Mengenai adab-adab yang baik dan mengapa mereka diperlukan sama sekali, lihat video berikut.