Mari pakaian negara

Kostum kebangsaan bukan hanya pakaian, ia adalah budaya dan sejarah seseorang, tradisi dan cara hidupnya. Satu contoh yang menarik ini adalah kostum Mari, yang mencerminkan idea-idea orang Mari mengenai keharmonian dan keindahan kehidupan.

Orang Mari adalah milik kumpulan bahasa Finno-Ugric dan orang-orang pagan yang terakhir di Eropah. Walaupun agama Kristian diterima berabad-abad yang lalu, orang Mari melakukan ritual-ritual yang ajaib dan pagan.

Rakyat dibahagikan kepada tiga kumpulan wilayah:

• Gunung Mari Republik Mari El;
• padang rumput - Volgo-Vyatka rantau;
• timur - republik Bashkir dan daerah Priuralsky.

Setiap kumpulan Mari dalam saman mempunyai ciri-ciri sendiri, perbezaan dalam hiasan dan hiasan, tetapi secara umum, semua unsur pakaian kaum di Mari adalah sama.

Saman biasa terdiri daripada baju, seluar, ikat pinggang dengan pendants, tudung dan kasut: dalam kehidupan seharian ia ditenun sandal, dan pada hari cuti - kasut yang dibuat dari kulit domba atau lembu.

Model pakaian perayaan tidak berbeza dari pakaian sehari-hari - pakaian boleh dibezakan hanya oleh pendants dan hiasan khusus.

Tunik, bahagian utama dari setiap pakaian Mari, dicipta seperti berikut: mesin linen panjang tertentu dibuat pada mesin rumah, maka kain itu dilipat separuh dan lubang dipotong untuk kepala. Tanpa memotong lubang baju, sebahagian dari kanvas terbungkus panjang dan dijahit bersama - dengan cara ini lengan baju diperolehi.

Pada musim sejuk, kostum kebangsaan telah dilengkapi dengan unsur-unsur berikut: pelbagai jenis kaftans, mantel kulit lembu, kasut musim sejuk (but kasut, kurang kerap kasut) dan topi hangat.

Mari pakaian, serta pakaian mana-mana kewarganegaraan lain, mempunyai ciri-ciri dan ciri-cirinya sendiri:

• Warna utama berwarna putih dengan percikan bordir hitam, burgundy dan coklat. Di kemudian hari, warna merah mula menguasai pakaian kebangsaan - ia diperolehi dengan mendidih tumbuh-tumbuhan tertentu.
• Perhiasan geometri dan bunga, yang melambangkan kepunyaan pemakai pakaian kepada satu atau kumpulan sosial yang lain, kebanyakannya hadir dalam sulaman. Di samping itu, simbol ritual disulitkan dalam sulaman, membawa nasib baik dan kemakmuran.

• Kostum Mari jatuh di bawah pengaruh budaya Rusia dan meminjam banyak daripadanya: misalnya, dalam masa-masa kemudian Mari mulai membuat pakaian kapas daripada lenan, seperti dulu.

• Di bawah pakaian apa pun, tidak kira sama ada lelaki atau perempuan, seluar dipakai.

Gaun lelaki itu terdiri daripada baju sedikit di bawah lutut, tali pinggang, caftan, seluar kanvas dan kasut. Pada akhir abad ke-19, panjang baju menurun - pada masa ini tunik itu hanya mencapai pertengahan paha.

Bagi seluar, mereka dijahit dengan cara yang berbeza dalam kumpulan Mari yang berlainan. Meadow dan gunung Mari menjahit seluar sempit, dan timur - lebar.

Kaftans adalah sebahagian daripada almari pakaian: pada musim panas mereka dibuat kain linen, dan pada musim sejuk - kain. Sebagai peraturan, caftans hitam dan putih.

Adalah perlu diperhatikan bahawa garis leher pada kaos baju diikat dengan hiasan khas, yang melindungi manusia dari kuasa jahat dan mata jahat.

Sebahagian daripada pakaian kostum itu adalah tudung - pada musim sejuk, ini adalah topi yang dirasakan atau ushanka, pada musim panas - topi putih (perayaan) dan hitam (setiap hari), yang kemudiannya digantikan oleh topi.

Berbeza dengan pakaian wanita lelaki yang berbeza pelbagai dan keindahan unik perhiasan dan perhiasan.

Asas pakaian wanita juga adalah baju tunik, bersulam dengan hiasan di dada, lengan dan hem. Makna simbol sulaman bercakap tentang kepunyaan pembawa kepada budaya, status sosial dan status perkahwinannya. Dalam kes-kes yang jarang berlaku, bahagian belakang baju ditutup dengan perhiasan.

Tunik wanita dihiasi dengan manik-manik, butang dan pita berwarna-warni - perhiasan lebih banyak pada baju, lebih banyak wanita dapat bangga dengan kemahiran buatan tangannya.

Di bawah baju, Mari wanita, seperti lelaki, memakai seluar kanvas. Brek mereka bergantung pada kawasan kediaman - Mari Timur berpakaian seluar, gunung dan padang rumput yang luas - dalam sempit.

Kafe wanita dibahagikan kepada model musim panas dan musim sejuk. Panjang caftan musim panas mencapai pinggang paha pemakai, caftan musim sejuk bertujuan untuk memanaskan badan dan mempunyai bentuk jubah lurus.

Tudung kepala dalam komposisi pakaian rakyat Mari wanita memainkan peranan penting dan dibahagikan kepada dua jenis utama - perempuan dan perempuan. Hiasan, model dan jenis tertentu memakai tudung menunjukkan status dan kedudukan Mari dalam masyarakat dan umur.

Pada zaman purba, wanita berkahwin memakai tudung dan selendang yang dihiasi, manakala perempuan memakai ikat kepala kulit dan bulu, dihiasi dengan manik dan syiling. Kemudian, tudung dan pembalut disertakan dengan kepingan lain: tisu hemispherikal, di mana tudung biasa dipakai, topi bingkai, sorbet berbentuk sudu, topeng tajam, dan sebagainya.

Unsur-unsur wajib kostum wanita adalah elemen berikut: bib, apron dan tali pinggang. Unsur-unsur ini dihiasi dengan reben, duit syiling, sulaman dan manik. Dompet, sapu tangan, poket khas, tuala berwarna-warni, cincin besi dan anting-anting dan banyak lagi dilekatkan pada tali pinggang.

Apron disulam dengan reben, reben dan dihiasi dengan syiling dan manik. Bibs mempunyai jenis dan bentuk yang berbeza dan hampir sepenuhnya terdiri daripada duit syiling.

Bagi kasut, maka bagi wanita ia adalah sama seperti untuk lelaki - ini adalah kasut bast pada musim panas dan merasa kasut pada musim sejuk.

Pakaian Mari wanita cantik, dihias dengan sulaman, dan reben, dan duit syiling. Atas permintaan mereka sendiri, seorang wanita atau seorang gadis juga boleh menghias pakaiannya dengan cincin, manik, tuala dan aksesori lain.

Kostum Mari kanak-kanak dalam banyak cara mengingatkan orang dewasa, hanya untuk kanak-kanak kurang perhiasan dan sulaman mempunyai watak pelindung. Dalam pakaian gadis-gadis, flounces cerah sering hadir - pada lengan dari siku ke akhir, dan di bahagian utama pakaian dari tali pinggang ke hem.

Yang paling indah di antara Mari di antara semua jenis jubah ialah pakaian perkahwinan. Warna utama jubah, tentu saja, putih.

Pengantin lelaki memakai pakaian bercuti, mengikat dirinya dengan ikat pinggang khas yang dihiasi dengan syiling, dan memakai topi khusus dengan tepi melengkung.

Pakaian perkahwinan pengantin terdiri daripada beberapa bahagian. Pakaian putih dipakai pada baju bawah;

Semua elemen pakaian dihiasi dengan syiling, pita, manik, dipenuhi bulu, dihiasi dengan sulaman cerah dan jari-jari berwarna. Dekorasi tidak mempunyai batasan, kecuali untuk pemeliharaan tradisi dan fantasi tuan. Selendang merah mesti hadir pada pengantin perempuan - pada musim panas dia terikat di atas taki, pada musim sejuk - di atas topi bulu.

Sesetengah unsur pakaian perkahwinan adalah berbeza untuk Mari kumpulan yang berbeza, tetapi semua pakaian yang sama indah dan kaya dihiasi.

Masa tidak berdiam diri, dan pakaian nasional Mari mengalami perubahan, tetapi walaupun dalam era teknologi moden ia tidak kehilangan relevansinya dan popularitas di kalangan wakil rakyat Mari. Semakin banyak orang muda memakai pakaian kebangsaan untuk majlis perkahwinan, cuti dan acara yang sungguh-sungguh, dengan itu menunjukkan kebiasaan mereka dengan sejarah dan budaya orang Mari.

Kostum Mari moden agak berbeza dari yang tradisional dan mempunyai beberapa pakaian baru:

• renda merah dihiasi dengan syiling dan perhiasan dipakai atas tunik putih dengan lengan pendek dan bersulam dengan sulaman emas;
• Pakaian perkahwinan pengantin perempuan adalah tunik (mendalam lutut) yang dipendekkan dan caftan putih dengan sulaman hijau di hem, dipakai di atas tunik. Juga, pakaian dihiasi dengan reka bentuk bunga dan pelbagai reben;
• kostum wanita perayaan kelihatan seperti ini: gaun satin dengan baju lengan panjang dan bib dengan hiasan bunga.

Tidak kira betapa pakaian kostum Mari berubah, dia akan sentiasa dipuji dan dihormati oleh keturunan yang bersyukur yang tidak melupakan budaya dan tradisi rakyatnya.