Perkahwinan: ciri, peraturan dan sejarah ritus

Perkahwinan adalah langkah yang sangat serius dan misteri yang hebat dalam kehidupan beberapa orang penyayang. Tidak banyak orang yang memutuskan untuk berkahwin, kerana proses ini memegang hati dan takdir dua orang bukan sahaja di bumi, tetapi juga di syurga.

Perkahwinan adalah upacara gereja, yang diadakan pada atau selepas hari perkahwinan, beberapa tahun kemudian. Pernikahan bermaksud bahawa Tuhan memberkati seorang lelaki dan seorang wanita untuk kehidupan damai dalam cinta dan pengertian. Makna nama ritual terletak pada hakikat bahawa mahkota, yang diperbuat daripada logam, sering kali batu permata, diletakkan di kepala para suami.

Maksud perkahwinan untuk Ortodoks - untuk menerima berkat Tuhanserta perlindungannya terhadap keluarganya. Tidak perlu mempertimbangkan perkahwinan sebagai formaliti. Juga, ini tidak semestinya suatu peristiwa yang megah, tujuannya hanya satu - untuk menarik lebih banyak mata kepada acara yang penuh dengannya.

Setiap pasangan mesti tahu bahawa mereka berkahwin bukan untuk menunjukkan dan bukan untuk orang lain. Daripada ini, mereka hanya dimahkotakan untuk diri mereka sendiri. Oleh itu, sebelum pergi ke gereja, anda perlu berfikir dengan teliti dan menimbang segala-galanya: adakah anda memerlukan majlis perkahwinan untuk kedua-dua orang ini, dan mereka bersedia untuk menjalani kehidupan seharian mereka.

Soalan-soalan semacam itu kadang-kadang meletakkan orang muda dalam kegelapan, dan ini hanya boleh bermaksud satu perkara: anda tidak perlu tergesa-gesa. Itulah sebabnya ramai penganut mengatakan bahawa orang-orang pertengahan yang datang ke gereja untuk berkahwin dengan perkahwinan tidak mempunyai kesedihan dan kesungguhan. Mereka hanya mempunyai rahmat dan penerimaan hakikat bahawa perkahwinan gereja akan menjadikan mereka lebih dekat dan lebih jujur ​​antara satu sama lain.

Perkahwinan itu diadakan hanya untuk Ortodoks, lelaki dan wanita yang dibaptiskan. Jika mereka tidak dibaptiskan, anda perlu menunggu sedikit dengan perkahwinan. Sebagai permulaan, imam menasihatkan supaya datang kepada Allah melalui upacara pembaptisan dan hanya berfikir sama ada seseorang memilih wanita ini atau lelaki ini untuk sepanjang hayat. Perlu diingat bahawa upacara perkawinan adalah kesatuan orang-orang selamanya, dan prosedur terbalik, tidak seperti perceraian di kantor registri, tidak begitu mudah dilakukan. Tidak semua imam akan melakukannya.

Adalah dipercayai bahawa kemudian upacara perkawinan diadakan, semakin sadar langkah ini. Oleh itu, tidak perlu tergesa-gesa dengan keputusan yang begitu serius, dan segera berkahwin pada hari perkahwinan dengan seorang lelaki yang tidak selalunya seperti biasa. Lagipun, keburukan sebenar dalam kebanyakan kes dibuka selepas perkahwinan.

Tetapi jika orang muda hanya memutuskan untuk berkahwin, maka kemungkinan upacara ditentukan bukan hanya oleh pasangan, tetapi juga oleh gereja, dan ia mempunyai sejumlah larangan. Perkahwinan dilarang dalam kes berikut:

• pasangan muda atau pasangan tidak dibaptiskan;
• dalam perkawinan sebelumnya, pasangan itu sudah menikah, dan prosedur untuk pembongkaran tidak dilakukan;
• salah seorang daripada muda telah mempunyai tiga perkahwinan rasmi;
• satu pasangan menganut agama lain;
• dengan kemungkinan mempunyai hubungan di lutut ketiga.

Menurut tulisan alkitabiah, yang pertama berkahwin di hadapan Tuhan adalah Adam dan Hawa. Tidak ada perihalan yang jelas dalam Perjanjian Lama, tetapi semuanya menunjukkan bahawa terdapat dua upacara: upacara pertunangan dan pernikahan atau pernikahan.Secara praktikal, semua orang percaya mempunyai senario sedemikian: Orang Yahudi, Orang Yunani, Rom, dan kemudian, apabila agama Kristian datang ke tanah Rusia, upacara ini diadakan di Rusia.

Dalam Perjanjian Baru, perkahwinan gereja sangat jelas diterangkan apabila gabungan dua orang harus diberkati oleh seorang uskup. Dari abad ke-15, seorang imam telah dijemput untuk perkahwinan, yang membaca doa untuk menguduskan perkahwinan itu. Tetapi kemudian, kedua peristiwa ini: perkahwinan dan perayaan, mula membezakan, dan sakramen pernikahan berlangsung secara eksklusif di gereja.

Tsarist Rusia mengahwini perkahwinan gereja dengan kuasa undang-undang. Upacara perkawinan selalu dilakukan dengan saksi atau penjamin. Tetapi ini tidak selalu berlaku. Sehingga abad XVII, Rusia hanya mengetahui perkahwinan kebangsaan. Pada masa itu, penjagaan keluarga itu diamanahkan kepada roh-roh yang baik yang tinggal di hutan. Oleh itu, semasa perkahwinan itu, anak-anak muda diketengahkan di sekeliling semak dan pokok. Juga, upacara Slavia termasuk tangan berpakaian, menawarkan cincin dan hiasan lain, makan satu makanan atau minuman.

Senario perkahwinan sebelum Peter I jauh mengingatkan upacara moden. Young berjalan melintasi ambang gereja, memegang sapu tangan, meniup lilin pada masa yang sama. Sama seperti sekarang, mereka akan berdiri di atas tuala di tengah-tengah bilik, imam akan melemparkan sapu tangan ke atas tangan yang terikat pada anak muda, dan pada masa itu mereka akan melakukan lencongan.

Nah, selepas Peter saya memerintahkan untuk mempertimbangkan hanya perkahwinan itu sebagai undang-undang, yang disimpulkan oleh gereja, semua Ortodoks mengakui perkahwinan gereja. Upacara itu sendiri tidak begitu berbeza dari upacara perkahwinan moden. Benar, kehadiran ibu bapa anak muda kini dibenarkan, manakala Peter I, dalam kesakitan hukuman berat, melarang ibu bapa memasuki gereja pada masa perkahwinan pasangan itu.

Apabila menerangkan upacara perkahwinan di Rusia pada abad ke-18-19, perhatian harus dibayar kepada majlis perkahwinan diraja. Hiasan gereja semasa pernikahan orang-orang yang tinggi dilakukan dengan cara yang luar biasa. Hiasan mewah kuil-kuil, kemegahan kemewahan dan pakaian para imam menyarankan agar raja-raja bersaing dengan Tuhan. Jalan dari rumah ke kuil itu ditutupi dengan permaidani pelbagai warna, dan pada waktu pernikahan, hamba-hamba sudah menghiasi perarakan dengan reben, bel dan bunga liar yang berkilat.

Pada masa kedatangan pihak berkuasa Soviet, pejabat pendaftaran mengambil alih pendaftaran perkahwinan rasmi. Upacara gereja dilupakan, tetapi dia tidak mengakui negara itu dan dianiaya. Orang yang masuk ke dalam perkahwinan gereja telah ditolak daripada organisasi, dibuang dari Komsomol. Orang yang beriman, begitu juga yang bersedia menikah, sangat sedikit, dan bahkan jika upacara perkawinan diadakan, keluarga itu menyimpan rahasia informasi ini, untuk mengecualikan yang negatif ke arah mereka dan terhadap anak-anak mereka yang dibesarkan oleh guru Soviet.

Selepas kejatuhan USSR, negeri ini kembali kepada gereja. Perkhidmatan hari Ahad, kempen untuk sakramen dan pembaptisan kanak-kanak mula memulihkannya. Upacara perkawinan lagi menjadi untuk orang-orang Rusia yang tinggi dan suci. Pernikahan di Rusia moden telah mengambil tempat mereka dalam keluarga Rusia. Pendatang baru semakin mahukan tidak hanya untuk mendaftarkan perkahwinan mereka di badan rasmi, tetapi juga meminta Tuhan untuk menggabungkan mereka dengan perkahwinan gereja yang suci, yang tidak dapat dimusnahkan oleh siapa pun dan apa-apa.

Sudah tentu, proses perkahwinan itu sendiri perlu dilaksanakan sekali sahaja dan seumur hidup. Tetapi ada saat-saat ritual pembongkaran dijalankan, tetapi untuk ini berlaku, sesuatu yang sangat serius mesti berlaku. Dalam kes ini, alasan bahawa suami dan isteri bosan antara satu sama lain, tidak sesuai. Alasan yang serius untuk pembongkaran boleh menjadi pengkhianatan kepada pasangan.

Gereja tidak meluluskan dan tidak menyokong keputusan tentang pembongkaran, kerana ia menganggap ritual perkawinan bijaksana dan sadar kedua pasangan. Tetapi sekarang upacara ini dilihat oleh orang-orang muda sebagai sesuatu yang bergaya dan tematik, tetapi tidak serius sama sekali. Orang muda tidak fikir terlebih dahulu mengapa ia sangat diperlukan untuk pasangan.Oleh itu, apabila memutuskan tentang kemungkinan perkahwinan, ia perlu dibincangkan dengan kedua ibu bapa dan imam.

Ia sering berlaku apabila pasangan muda datang ke temuramah untuk majlis perkahwinan dan kemudian meninggalkan, meninggalkannya. Dan ini betul, kerana lebih baik masuk ke perkahwinan gereja, apabila seseorang diuji dengan waktu dan oleh Tuhan.

Kebenaran untuk perkahwinan semula hanya memberikan uskup yang berkuasa. Dia boleh membenarkannya jika dia melihat bahawa seseorang lemah dan tidak dapat menghalang hawa nafsu-Nya. Juga perkahwinan semula dibenarkan untuk orang yang bercerai terhadap kehendak mereka, dan duda dibiarkan dengan seorang anak kecil. Perkahwinan semula mengosongkan anggota paroki dari sakramen selama 2 tahun, dan perkahwinan ketiga memisahkannya dari peluang untuk mengambil bahagian selama 5 tahun.

Dalam perkahwinan kedua, pasangan itu, sebagai tambahan kepada doa untuk acara yang menggembirakan, akan mendengar doa dan untuk bertobat bahawa mereka tidak mematuhi peraturan gereja dalam perkawinan sebelumnya. Perkahwinan ketiga adalah pengecualian kepada peraturan dan hanya menenangkan keinginan manusia.

Secara keseluruhannya, jumlah perkahwinan dengan seorang yang beriman, orang Ortodoks tidak boleh melebihi tiga kali dalam hidupnya. Perkahwinan keempat adalah dilarang oleh semua peraturan dan peraturan-peraturan gereja.

Gereja telah lama memutuskan sama ada untuk meletakkan mahkota di kepala perkahwinan semula atau tidak. Pada akhirnya, dia masih membenarkan perkahwinan itu semula berkahwin. Sekiranya seorang duda dan seorang janda sudah berkahwin, mahkota itu diadakan di bahu. Perkahwinan ketiga tidak membenarkan penggunaan mahkota semasa upacara.

Masa tahun untuk perkahwinan dipilih oleh golongan muda mereka sendiri. Mereka mesti membuat keputusan untuk diri mereka sendiri apakah masa terbaik bagi mereka. Terdapat banyak takhayul dan akan mengambil masa ini, tetapi jika seseorang adalah khalifah, ini memerlukan soalan sama ada dia adalah Ortodoks. Oleh itu, anda tidak perlu meluangkan masa mencari hari yang paling gembira untuk majlis itu, kerana tidak ada horoskop yang akan membantu jika anak muda tidak bersedia untuk langkah yang serius ini.

Seorang wanita, khususnya, perlu memaksimumkan hari ketika dia akan "bersih", kerana semasa haid pintu masuk ke gereja adalah dilarang. Pada masa ini, terdapat kedua-dua orang yang tidak bersetuju dengan pengharaman pintu masuk ke kuil, dan penentang-penentang yang bersemangat untuk melawat gereja semasa pendarahan.

Pada masa kini terdapat para imam yang membenarkan wanita tinggal selama tempoh haid di bait suci. Mereka mengatakan bahawa wanita itu tidak menyalahkan ini, dan secara tidak langsung dapat mempengaruhi proses ini secara fizikal. Di gereja, para menteri harus terlebih dahulu memikirkan jiwanya, dan juga menghormati hasrat pasangan. Berdasarkan hujah ini, pengharaman pada majlis perkahwinan tidak seharusnya, jika orang muda bertekad untuk mengikat diri dengan ikatan perkahwinan gereja.

Tetapi lebih kerap daripada tidak semua imam begitu setia, jadi anda perlu pergi ke imam anda dan bertanya secara peribadi. Khususnya, soalan ini mungkin timbul pada seorang gadis yang mendapati sukar untuk mengesan kitaran haidnya dan dengan betul menetapkan masa perkahwinan pada masa ini ketika dia "bersih".

Sehubungan dengan hari-hari tertentu dalam seminggu, hari boleh dipilih kecuali hari Selasa, Khamis dan Sabtu. Biasanya sakramen perkahwinan berlaku selepas Liturgi Ilahi, kira-kira jam 11 petang. Puasa juga merupakan larangan pada majlis perkahwinan. Sebagai contoh, Krismas, Asumsi dan Khemah.

Pertama sekali, anda mesti memilih gereja. Untuk ini anda perlu tahu apa upacara yang dikehendaki oleh golongan muda. Anda boleh memilih sebuah kuil yang indah dan menjemput ramai tetamu. Tetapi jika hanya orang muda dan pembantu mereka hadir di majlis itu, maka sebuah gereja kecil akan dilakukan. Dan, secara amnya, ia patut dilawati, melihat dan merasa gereja mana yang akan lebih selesa bagi golongan muda.

Apabila memilih gereja, perhatian juga perlu dibayar kepada hakikat bahawa tempoh prosedur itu berbeza. Jika kita menganggap metropolis, di mana terdapat banyak kuil yang indah, maka anda perlu tahu bahawa kemasukan orang-orang yang ingin ada sentiasa banyak.Oleh itu, jika orang muda memutuskan untuk berkahwin di tempat itu, maka mungkin ada beberapa pasangan semasa perkahwinan, dan prosedur itu sendiri akan mengambil masa kira-kira 20 minit, kerana imam mungkin melangkau beberapa teks.

Jika pilihan ini tidak sesuai dengan anda, anda perlu keluar dari bandar. Terdapat lebih sedikit orang di sana, dan senario di mana upacara itu dijalankan adalah sama, dan lebih lama lagi, kira-kira 1.5 jam, kerana imam tidak akan tergesa-gesa dan akan melakukan segala-galanya sesuai dengan upacara perkahwinan Rusia yang sudah tua.

Memilih tarikh sambutan itu, ia patut dibincangkan dengan ayahdan juga untuk belajar daripadanya tentang kos perkhidmatan dan kemungkinan untuk melakukan penggambaran fotografi dan video. Tidak semua gereja dibenarkan untuk menembak atau dibenarkan melakukan perkara ini hanya di tempat-tempat tertentu. Selalunya, gereja itu bukan pencahayaan yang sangat baik, tetapi kerana pakar fotografi mesti datang ke laman ini terlebih dahulu dan mengambil aksesori yang diperlukan untuk bekerja agar foto menjadi sempurna.

Adalah lebih baik bagi pasangan jika dia hanya berkahwin pada hari majlis tersebut. Imam mungkin mengatakan bahawa ini hanya kepercayaan karut, tetapi kehadiran hanya satu pasangan pada hari ini adalah wajar.

Upacara perkawinan perkawinan membuktikan lonceng berdering pada akhir upacara, sehingga patut disepakati dengan imam tentang hal ini. Anda juga boleh membuat beberapa sumbangan kepada gereja, jika imam tidak segera bersetuju. Bells memberitahu para malaikat tentang kemunculan sebuah keluarga baru, dan mereka berdoa untuk kesihatan dan kebahagiaan keluarga dan anak-anak masa depan.

Sekiranya keputusan perkahwinan itu tidak meninggalkan anak muda, dan dengan cara yang sama mereka memutuskan untuk mengikat diri dengan ikatan perkahwinan gereja, maka mereka perlu tahu cara mempersiapkan diri dengan baik untuk upacara ini: apa yang harus kamu ambil, dan apa yang harus diberikan kepada imam itu pada malam perayaan itu.

Saksi bukanlah perkara wajib. Jika orang muda memutuskan bahawa mereka tidak dapat menolong tanpa pertolongan, maka perlu memilih orang yang dibaptis Ortodoks sebagai orang yang sudah berkahwin sebagai penjamin.

Ia juga perlu untuk memenuhi beberapa peraturan gereja.

• Perjamuan adalah prosedur wajib sebelum pernikahan. Untuk ini, anda perlu berpuasa selama sekurang-kurangnya 3 hari.
• 12 jam sebelum sambutan tidak boleh dimakan dan diminum.
• Sebelum perjumpaan, doa mesti dikatakan kepada Yesus Kristus, Ibu Tuhan dan Sang Guardian Angel, serta mengikuti. Anda boleh membeli buku doa di kuil.
• Cincin perkahwinan - yang akan berada di tangan orang muda, mesti dibeli terlebih dahulu, dan pada malam perkahwinan mereka mesti diserahkan kepada imam untuk memberkati mereka.
• Malah untuk upacara membeli bangku bangku (tuala selendang), dua lilin perkahwinan putih tinggi, ikon Ibu Tuhan dan Juruselamat, dan bahkan selendang kecil di bawah lilin untuk mengelakkan lilin di tangan.

• Persiapan perkahwinan juga boleh mengecualikan penggunaan alkohol dan rokok 12 jam sebelum acara tersebut.
• Jangan lupa tentang dokumen rasmi pendaftaran perkahwinan di pejabat pendaftaran.

Bagi cincin, terdapat dua versi untuk menentukan pilihan logam dari mana ia dibuat, dan mereka benar-benar bercanggah antara satu sama lain.

Salah seorang dari mereka mengatakan bahawa pengantin lelaki dipakai dengan cincin perak (pada masa dahulu ia adalah cincin besi), dan pengantin perempuan mempunyai cincin emas. Cincin itu adalah peringatan: kepada isteri - tentang suami matahari, dan suaminya cincin perak dengan kilauan peraknya mengingatkan akan kuasa, selalu berjalan bulan, mengikuti matahari. Dan versi yang bertentangan dengan yang pertama ialah cincin isteri, sebaliknya, haruslah perak dan suaminya emas. Jenis pemilihan cincin ini dijelaskan oleh fakta bahawa emas mempersonikan Kristus, dan perak - kesucian gereja, serta kesucian dan kesucian isteri. Pilihan aksesori sentiasa muda.

Cincin dipilih dengan lancar dan mudah, supaya orang muda hidup bersama dengan lancar.

Sekiranya perkahwinan dan pernikahan berlaku pada hari yang sama, gadis-gadis yang memilih pakaian terbuka dengan belahan yang jauh, telanjang dan bahu untuk kedua-dua upacara adalah sangat kasual. Ini sememangnya tidak membenarkan pengantin perempuan di gereja semasa perkahwinan. Adalah sesuai untuk memakai pakaian memotong langsung dengan lengan ke siku dan bukan tumit tinggi. Kondisi yang terakhir ini agak memudahkan pengantin perempuan di gereja, dan bukan menjadi syarat untuk penampilannya. Masa yang dihabiskan di gereja semasa majlis perkahwinan adalah 1 jam atau lebih, jadi sangat tidak selesa untuk berdiri di tumit tinggi selama satu jam.

Sehubungan dengan keperluan tersebut, kedua-dua peristiwa ini adalah wajar: perkahwinan dan perkahwinan, tidak mengatur dalam satu hari untuk mematuhi semua peraturan perkahwinan dan kelihatan layak, mengambil bahagian dalam upacara tersebut.

Semasa perarakan, anda boleh menutup kepala anda dengan tudung, tetapi tidak diinginkan untuk menutup mukanya, kerana pengantin perempuan harus terbuka kepada Tuhan. Warna pakaian boleh menjadi apa-apa, tetapi ia adalah perlu untuk teduh cahaya dan pucat. Putih adalah pilihan sempurna untuk pakaian pengiring pengantin. Mengenai dekorasi dalam peraturan tidak mengatakan apa-apa, tetapi kesederhanaan dan kesopanan adalah dialu-alukan.

Mengenai solek pengantin perempuan, mereka juga mengatakan bahawa dia juga perlu dihalang dan anda perlu mengambil kira bahawa anda tidak boleh mencium salib dengan bibir yang dibuat dengan gincu yang menjadi kotor. Ia perlu dalam kes ini untuk memilih kosmetik yang tidak meninggalkan sisa.

Harus diingat bahawa menjual pakaian perkahwinan tidak mustahil. Ia disimpan di dalam almari di sebelah pakaian pembaptisan. Gaun ini agak mustahil untuk dipakai di pejabat, jika ia tidak terlalu serius. Gaun pengantin kadang-kadang ditinggalkan sebagai warisan kepada anak perempuan sebagai peringatan ibu bapa, dan mereka hidup dalam sebuah keluarga Ortodoks yang diberkati. Dan tentu saja, anda tidak boleh membuang pakaian, dipotong, kerana ia harus tetap sebagai ingatan pada hari yang sangat baik, ketika perkawinan dua hati itu berbakat dengan cinta Tuhan.

Mana-mana wanita mengambil berat tentang gaya rambutnya, jadi sebelum menunaikannya, anda harus bertanya kepada imam jika mahkota itu diletakkan di kepala para suami.

Jika, selain daripada golongan muda, tetamu lain hadir pada majlis itu, mereka tidak sepatutnya melupakan peraturan yang ada di dalam gereja. Sebagai contoh, tidak dibenarkan wanita datang ke gereja dalam seluar. Kepala tamu wanita harus dilindungi. Semua yang hadir harus membawa salib yang dipakai badan.

Tidak semua orang tahu mengenai peraturan ritus. Ramai pasangan tidak dapat melihat apa-apa sebab untuk mengetahui terlebih dahulu apa dan apa yang harus diikuti, doa yang perlu anda ketahui, apabila anda perlu dibaptiskan, cium imej atau lampirkan kepadanya. Ada yang tidak tahu cara untuk dibaptiskan. Dalam kes ini, dinasihatkan untuk membaca sastera yang berkaitan pada mulanya, agar tidak kelihatan bodoh semasa majlis perkahwinan. Tetapi mujurlah, hanya mereka yang pergi ke gereja lebih dari sekali, menerima persekutuan dan mengaku, memutuskan untuk pergi ke perkahwinan.

Upacara pernikahan gereja itu sendiri terdiri dari dua tahap: pernikahan dan pernikahan. Sekiranya pasangan suami isteri dibaptis semasa lahir dengan nama yang berbeza, maka ia patut diberitahu imam.

Keterlibatan mewakili saat seorang isteri diterima dari tangan Tuhan oleh suami. Memperkenalkan pasangan ke dalam kuil, imam oleh tindakan ini menandakan permulaan dan kelahiran sebuah keluarga baru. Selepas imam telah membawa pasangan ke dalam kuil, dia membaptis mereka dan memberi mereka lilin yang menyala, yang melambangkan cinta anak-anak muda dan cinta yang kuat untuk satu sama lain.

Seterusnya, imam memuji Tuhan, dan kemudian dia berdoa untuk golongan muda bagi pihak setiap tetamu di kuil. Dalam doa, dia bercakap mengenai tujuan perkawinan - pengambilan. Bapa juga meminta Tuhan untuk memberkati mereka yang berkahwin dalam perbuatan baik.

Kemudian mereka meletakkan cincin pada jari-jari muda - pertama pada jari suami, kemudian pada isteri. Cincin itu adalah simbol hubungan yang tidak dapat dipisahkan dari dua orang, dan dia dengan demikian mengatakan bahawa kesatuan yang berlaku di hadapan Allah antara dua orang menjadi tidak dapat dipisahkan. Selepas perubahan muda cincin tiga kali. Jadi cincin suami tetap di jari isteri. Ini bermakna sepanjang hidupnya, dia berjanji untuk membantu isterinya, menyokongnya dan mendonasikan segala-galanya kepadanya. Cincin isteri di jari suaminya menceritakan ketaatan abadinya, cinta yang besar dan kesediaan untuk menerima pengorbanan.

Peringkat seterusnya adalah perkahwinan. Orang-orang muda diperkenalkan ke tengah-tengah kuil, dan mereka melepaskan tuala, tersebar di depan dinding. Mereka menyatakan persetujuan mereka untuk memasuki perkahwinan gereja. Mereka yang berkahwin juga mengesahkan bahawa mereka tidak terikat dengan apa-apa janji kepada orang luar, dan setelah memenuhi syarat ini perkahwinan semula jadi dianggap telah selesai.

Kemudian perkahwinan itu dikuduskan oleh rahmat ilahi, dan perbuatan ini bermula dengan liturgi. Imam membacakan tiga doa kepada Tuhan, di mana dia meminta untuk memberkahi perkahwinan itu, untuk memberi mereka anak-anak.

Selepas ini tiba masanya yang paling serius - peletakan mahkota pada kepala anak muda. Menyeberang suaminya, imam memberinya keterikatan pada imej Kristus, dan begitu juga isteri itu berlaku terhadap imej Ibu Tuhan di atas mahkota. Imam bertanya kepada Tuhan sendiri tiga kali untuk menikahi anak muda, dan bagi pihak Tuhan memberkati pasangan itu untuk menikah. Inilah momen paling penting dalam kemunculan keluarga Kristian yang baru. Kemudian imam membaca Injil, dan kemudian bersama-sama dengan para muda dan para tamu menyanyi "Bapa Kita". Kemudian, imam memberikan tiga kali sebut anggur, pertama kepada suami dan kemudian kepada isteri.

Kemudian dia menyertai tangan suami dan isteri, menutupi najis dan meletakkan tangannya, menandakan pemindahan isterinya kepada suaminya dari Gereja, yang menghubungkan orang muda di dalam Kristus. Gerakan tiga langkah di sekitar gerabak ini disertai dengan pembacaan tiga tropari tentang pemuliaan Kristus. Langkah ini menandakan langkah kekal yang muda di tangan hidup di tangan.

Setelah solat, pasangan itu mengikat ikatan mereka dengan ciuman suci. Datang ke Pintu Diraja, pengantin wanita mencium imej Perawan, dan suami - imej Kristus. Kemudian mereka berubah dan diterapkan pada imej Ibu Tuhan dan Juruselamat.

Selepas upacara tersebut, anak-anak muda biasanya pulang ke rumah atau kepada ibu bapa mereka untuk meraikan acara gembira untuk keluarga. Adalah penting pada hari ini untuk menjaga kerendahan hati dan kelemahlembutan, dan oleh itu anda tidak perlu memanggil syarikat yang bising, 3-5 orang yang paling rapat cukup, dengan siapa anda ingin berkongsi kegembiraan anda pada hari ini.

Ramai pasangan, setelah memutuskan untuk berkahwin, mula mencari maklumat mengenai tanda-tanda yang berkaitan dengan sakramen ini. Dan mereka benar-benar, kerana perkahwinan itu adalah adat yang sangat tua, dan sepanjang sejarahnya yang panjang, telah mengumpulkan banyak kepercayaan tentang dirinya sendiri. Para imam cuba menjelaskan kepada anak muda bahawa tidak ada makna dalam tanda-tanda. Tanda-tanda tidak berasas, kebanyakannya dibuat, dan merupakan hasil dari imaginasi manusia. Walau bagaimanapun, kanak-kanak perempuan moden masih percaya kepada omens, cuba memerhati mereka, dan perhatikan setiap perkara kecil yang mungkin menunjukkan hasil perkahwinan.

Adalah dipercayai bahawa masa terbaik untuk majlis perkahwinan adalah hari terakhir minggu pertama selepas akhir Lent, atau Bukit Merah yang dipanggil. Dan fakta ini agak bertentangan, kerana Bukit Merah sebenarnya adalah hari libur pagan, dan ia tidak ada kaitan dengan gereja. Beliau disambut oleh Slavs sebagai akhir musim bunga dan kelahiran kehidupan baru.

Pada masa ini, orang muda bertemu di bukit, menyanyikan lagu dan berteman. Dalam hal ini, Red Hill juga dilambangkan dengan kelahiran sebuah keluarga baru.Selepas itu, perkahwinan hari ini menandakan perkahwinan yang bahagia dan kehidupan pasangan bahagia yang panjang.

Tanda-tanda lain tentang perkahwinan bermula dari ambang rumah pengantin perempuan.

• Selepas anak-anak muda pergi ke kuil, mereka membasuh lantai di rumah pengantin perempuan supaya dia tidak akan kembali kepada ibu bapanya.
• Cuaca panas dan hangat bukan tanda yang paling menguntungkan, sebab itulah pasangan menganggap musim luruh atau musim bunga menjadi masa terbaik untuk perkahwinan.
• Anda tidak boleh menyeberang jalan pasangan yang pergi berkahwin.
• Untuk pasangan hidup bahagia dalam perkahwinan, anda perlu meletakkan kunci terbuka di bawah ambang, dan selepas pasangan itu melangkah ke atasnya, tutupnya, buang kunci itu, dan biarkan kunci muda.
• Pada majlis solemn marriage gereja, pasangan itu mesti pergi sihat, jika tidak, anda boleh berkahwin dengan penyakit anda dan tidak pulih dari mereka.
• Sekiranya sebelum majlis perkahwinan bersumpah satu sama lain dalam kasih dan kesetiaan abadi, berdiri di telaga, maka perkahwinan orang muda tidak dapat dipecahkan.
• Tidak mustahil dalam perjalanan ke gereja untuk memanggil satu sama lain dengan nama, kalau tidak pasangan itu akan bertentangan dengan banyak.
• Tanda-tanda buruk adalah faktor cuaca. Sekiranya badai salji dan ribut telah pecah, ia akan menjadi petanda yang tidak baik, dan perkahwinan itu tidak akan lancar.

Banyak legenda juga dikaitkan dengan cincin, dan akan menerima takhayul.

• Di Rusia sejak zaman purba dipercayai bahawa cincin dan tidak perlu dipakai. Cincin emas suami telah disimpan dengan isteri, dan cincin perak isteri diberikan kepada suami.
• Sekiranya terdapat benang pada gelang, maka itu adalah benjolan di jalan hidup, dan batu di gelang itu adalah air mata.
• Membeli cincin hendaklah dijalankan hanya bersama-sama.
• Anda tidak boleh membeli cincin tergesa-gesa. Mengesyorkan untuk menjaga pembelian sekurang-kurangnya seminggu sebelum acara tersebut.
• Cincin hendaklah bersaiz saiz, tidak kecil dan tidak besar. Ia tidak disyorkan untuk mengembalikannya agar muat saiznya, serta menggunakan hiasan ibu bapa atau saudara-mara anda untuk membuat cincin.
• Untuk perkahwinan tidak menggunakan cincin dari perkahwinan yang lalu.
• Cincin perkahwinan tidak boleh dipakai pada sarung tangan, jadi sebelum upacara mereka perlu dikeluarkan.
• Tidak mungkin untuk memisahkan bajet untuk membeli cincin dan perlu kedua-dua suami membeli kedua-dua cincin supaya tidak ada perselisihan dalam keluarga.
• Cincin tidak boleh ditunjukkan dan diberikan untuk mengukur orang lain. Jika tidak, salah seorang pasangan akan menjadi pengkhianat.

Takhayul menyentuh bukan sahaja cincin, tetapi juga pakaian orang muda.

• Jika pada malam perkahwinan butang atau beberapa pakaian telah keluar dari pakaian, maka ini adalah masalah.
• Pada pakaian muda anda perlu pin pin terhadap mata jahat.
• Anda tidak boleh memakai pakaian perkahwinan sehingga perkahwinan - perkahwinan tidak akan.
• Gaun pengantin pengantin haruslah terpisahkan, dan tidak dibahagikan kepada korset dan tutu atau skirt. Melihat tanda ini, pengantin perempuan itu melindungi dirinya daripada menceraikan suaminya.
• Pada pakaian perkahwinan, bilangan butang mesti walaupun, jika pasangan itu sedang menunggu pengkhianatan.
• Bunga-bunga di rambut tanpa tabir dan liputan lain menjanjikan rehat yang pasti dalam hubungan.
• Anda tidak boleh datang ke majlis perkahwinan dalam kasut dengan jari kaki terbuka.
• Bunga karir pada rambut pengantin di majlis perkahwinan kelihatan sangat comel, tetapi ia tidak akan membawa kebahagiaannya, dia akan cepat menjadi kesepian dan tidak senang.

Melihat orang muda di gereja dan ritus itu sendiri juga ditumbuhi dengan legenda web dan akan menerima.

• Kanak-kanak diberkati oleh ibu bapa dengan ikon Ibu Allah dan Penyelamat. Kalau dalam ucapan terima kasih, anak-anak muda itu tunduk serentak, maka perkahwinan itu akan menjadi panjang.
• Orang muda harus memasuki kuil dari kaki kanan.
• Di pintu masuk ke kuil, saksi upacara itu harus meletakkan rushnik di bawah kaki orang muda, yang akan mengatasinya terlebih dahulu, akan dianggap sebagai ketua keluarga.
• Lilin perkahwinan diberikan kepada pasangan, yang selepas upacara, seperti tuala, harus diambil. Lilin boleh dinyalakan semasa sakit.
• Semasa majlis itu, apabila mahkota diletakkan di atas anak muda, mereka tidak melihat ke mata masing-masing. Penampilan harus diarahkan kepada imam yang melaksanakan upacara perkahwinan.
• Sekiranya selepas hujan pengantin menumpahkan diri dari langit, pelangi keluar, ia akan bermakna kehidupan yang panjang bersama-sama dalam kegembiraan dan keharmonian.
• Selepas upacara itu, perlu kembali dengan jalan lain, dan bukannya orang yang pergi ke gereja.
• Mahkota, yang bertentangan dengan kepercayaan popular, harus dipakai di kepala para suami. Jika tidak, perkahwinan gereja seperti ini tidak sah.
• Jika lilin retak, maka perkahwinan itu tidak stabil.
• Lilin yang membakar lebih lama semasa upacara, pasangan itu akan hidup lebih lama.
• Hujan, yang berlangsung semasa perarakan, menjanjikan tentang kekayaan anak muda yang hampir pasti.
• Di Rusia, adalah kepercayaan bahawa sebelum tidur, cincin perkahwinan dengan wain diletakkan di dalam cawan perkahwinan. Hanya selepas minum cawan itu adalah keintiman yang mungkin.
• Selepas majlis perkahwinan, anda perlu melihat dengan pasangan anda dalam satu cermin. Selepas perkahwinan ini akan gembira.

Sekarang, kerana perkahwinan sering disambut bersama dengan perayaan perkahwinan, yang muda selepas pernikahan dan upacara perkawinan akan naik, mengambil gambar di taman dan dataran. Tetapi ia dipercayai salah. Selepas pernikahan, anda perlu pulang ke rumah agar tidak kehilangan rahmat dan kebahagiaan yang mereka temukan di gereja. Semasa berjalan kaki, pengantin perempuan dapat menangkap pandangan yang tidak baik dari orang-orang yang tidak berpuas hati, selalunya pasangan muda atau kedua-dua suami dapat merasakannya, dan oleh itu, jika mereka tidak boleh pergi terus kepada ibu bapa mereka, mereka harus menjaga perlindungan dari mata jahat dan pemikiran yang buruk.

Muda selepas perkahwinan sering membuat sumbangan wang tunai. Terdapat juga tanda untuk membuat hadiah ritual kepada gereja dengan rasa terima kasih untuk sakramen. Hadiah tradisional adalah roti segar dalam kain putih salji atau tuala.

Intipati majlis perkahwinan, lihat video berikut.